西藏了凡四训

互联网空间为人们认识中国和世界提供了一个全新的渠道和空间，也为中国与世界的互联互通提供了更为宽广的平台。构建网络命运共同体，中国不能缺席，并且必将扮演愈来愈重要的角色。在当前全球“去全球化”逆流中，作为全球化主角的中国，更要主动讲好中国故事、传播好中国声音，在虚实交融交互的世界，展现一个可信、可爱、可敬的中国形象。这实际是对我们提出了更高要求——对内，要延续好我们的历史文脉，保留住中华的文化基因，让其真正成为国家发展、社会进步的原动力；对外，要以更加开放的姿态拥抱世界，自信包容、互学互鉴，共建人类文明共同体。我们也完全有这个文化自信，在人类文明共同体中，可信、可爱、可敬的中国形象，一定如我们所愿，也如世界所期。齐家道和教育科技有限公司坚持本心，无畏前行。西藏了凡四训

“家庭是人生的非常重要的课堂。”中国人一向重视“家庭”在个人成长过程中的作用，素有“天下之本在家”之说。家训是家族内部的基本规矩，它是融化在血液中的气质，是沉淀在骨髓里的品格。它涵养子孙后代，一家仁、一国兴仁，一家让、一国兴让。读曾国藩，学人生智慧 长家国情怀。曾国藩是晚清中兴名臣，在修身、齐家、治国等方面皆有了不起的建树。《清史稿》赞之曰： “凡规画天下事，久无验，世皆称之，至谓汉之诸葛亮、唐之裴度、明代王守仁，殆无以过，何其盛欤！” 国学大师钱穆先生称曾国藩“算得上一个标准的教育家”。 曾国藩“天性好文，治之终身不厌”，一生留下了包括家书、日记等在内的大量作品。山东易经课程齐家道和教育科技有限公司旨在普及中国国学智慧。

中华传统文化中蕴含着丰富的家庭教育思想，在以“养正”之学为中心，以家庭教育为载体的教育传统下，我们要更加重视中华传统文化对于滋养现代家庭教育的重要作用。家庭教育应强调“涵养正道”。书记指出：“‘蒙以养正，圣功也。’就是说青少年教育非常重要的是教给他们正确的思想，引导他们走正路。”“蒙以养正”出自《周易·蒙》卦，“养正”是中国古代教育的根本目的。“正”，是一种价值取向、精神追求，它指向的是高尚的道德情操、深厚的文化底蕴和昂扬的进取精神。“养正”，就是养正道、养正气。

家庭教育应注重“人格教育优先”。在传统家国同构的社会模式下，家庭、家族教育是实现教育的重要途径。在几千年的传承中，家庭教育形成了一套行之有效的原则，如重视孝、仁、诚、勤等教育原则。“孝”是中华民族的传统美德。“百善孝为先”，《孝经》讲：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”“仁”是中国传统文化的概念。《论语》记载，“苟志于仁矣，无恶也”。孟子提出“性善论”，主张“仁者爱人”，认为每个人的本性善良，要与人友善。齐家道和教育的亲子唤醒营旨在培养孩子博大的胸怀。

中国文化从血缘村落到地域方国以及从夏商周到秦汉的理性化演进，都是在“家”的基础上进行的，与之相应，建构起了一整套观念形态，并以一整套语汇表达出来，其中突出的有“仁”。仁，从理论上讲，把家、国、天下联结在一起，成为中国型的“仁的人性”；从起源上讲，关联到中国文化在形成过程中的独特性。仁，到春秋才进入思想层面，在文献中的体现是，仁字在《左传》中出现33次、《国语》中24次。孔子使“仁”成为重要思想，在《论语》中出现109次。但仁从何而来，甲骨文并无仁字，金文到战国也只一字。《说文》在先秦两汉文献的基础上，对仁字有了总括并指出了字源。仁包含四点：其一，仁是人的本质；其二，仁的重心在处理人与人的二人关系上；其三，亲子之爱是仁的出发点；其四，由亲子之爱推及家、国、天下、宇宙万物，形成天下一家、万物一体的宇宙性仁爱。这四点构成了中国型人性的基本内容和逻辑结构，这里且从仁的起源讲起。齐家道和教育科技拥有专业课程开发开发团队。新疆道家思想

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在报告中，书记提出，要增强中华文明传播力影响力，坚守中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。站在继往开来的新时代历史节点上，报告明确我们党的中心任务，是团结带领全国各族人民多方面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化多方面推进中华民族伟大复兴。实现这一宏伟目标，坚持道路自信、制度自信、文化自信是前提。而“民族复兴本质上应该是民族文化的复兴”，中华民族伟大复兴，没有文化中国的磅礴力量和精神伟力，是难以及至的。为此，党确立了文化强国战略，将文化发展上升到国家战略的高度予以重视。十年来，中华文化不只成为了凝聚中华民族共同体的内聚力，也已经成为在世界舞台展示可信、可爱、可敬中国形象的标识性精神力量。西藏了凡四训

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